Литературный
центр. Библиотека аудио и txt
литературы.
Библиотека литературный центр, предлагает Вам прочитать книгу " "Христианство (лекция" ", её автор - Мень Александр .
Эта книга из раздела библиотеки: Религия.
Мень Александр написан целый ряд книг, которые Вы можете
скачать в разделе нашего сайта
Книги этого автора.
Вы можете скачать эту книгу на сайте бесплатно.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления, авторские права принадлежат авторам книг.
Если Вы им являетесь и не желаете, что бы книга была расположена в библиотеке -
напишите нам и мы немедленно уберём её.
Книга Мень Александр "Христианство (лекция" в библиотеке Литературный Центр.
месте с нами тяготы
жизни.
Вот в этом центр и ось христианства.
Когда мы от Евангелия переходим к Деяниям и Посланиям, мы
должны обратить внимание на вторую личность Нового Завета. Как
говорил один французский ученый, Новый Завет состоит из двух
биографий: Иисуса Христа и его последователя Савла Тарсянина --
апостола Павла.
Разумеется, любой из вас, переходя от Евангелия к
посланиям Павла, будто попадает с неба на землю. Хотя Павел во
многом превосходил евангелистов. Это был человек огромного
таланта, духовной мощи, образования. Этот человек создал
личностные произведения. Его послания -- это вещи, написанные
кровью сердца. Но сравнить их все равно с Евангелиями трудно.
Потому что Евангелия отражают не столько литературный дар
апостолов-евангелистов, сколько тот Образец, который они видели
перед собой. И если апостол Павел перед нами -- это только
человек, то Христос есть откровение Божие.
Но чем важен для нас апостол Павел? Почему Церковь
поставила его рядом с Христом в Новом Завете? Почему большая
часть посланий -- четырнадцать -- написаны от его имени? Почему
в Деяниях апостольских его биография занимает львиную долю?
В том-то и дело, что апостол Павел, очевидно, никогда не
видел лица Иисусова во время его земной жизни. Хотя есть
исторические гипотезы, что они могли пересекаться в Иерусалиме.
(Сам он родился в первых годах нашей эры в Малой Азии, но в
Иерусалиме учился, тогда мог видеть Иисуса.) Но все-таки
достоверно будет считать, что он его не видел никогда.
Я думаю, что это-то и привлекает Церковь к его личности.
Ибо мы -- тоже не видели этого Лица. Но Христос явился Павлу с
такой достоверностью, которая значительно превосходит любое
соприкосновение внешнее.
Внешне Христа видели и его враги, и книжники, и фарисеи, и
Пилат. Но это не спасло их.
Павел тоже был врагом, но Христос его останов
Небольшой анонс книг нашей библиотеки:
В США, однако, ожидали от России позитивной реидентификации совсем в
другой сфере - международных отношений. Россия должна
была решительно и окончательно отказаться от имперского наследства и возродиться
в качестве современного национального государства. При
этом условии Москва могла бы играть полезную и ценимую роль младшего партнера
Вашингтона. Российские же элиты, отправившие в вечность
Советский Союз, видели свою "старую-новую" страну в качестве своего рода
Соединенных Штатов № 2 и первоначально всерьез пытались
претендовать на мировой демократический кондоминиум с Соединенными Штатами № 1.
Скорый крах этих иллюзий оказался еще более
болезненным для потерпевших, чем распад СССР.
Лишь постепенно до элит стало доходить, что вес
России в мировой экономике,
политике, других областях несопоставим не только с
американским, но и весом ряда европейских и азиатских стран. Слабость пост
коммунистической России стала общим местом в рассуждениях о
мировой политике. Но Россия не просто слаба: она внутренне дезорганизована, не в
состоянии собраться с собственной волей и к тому же не
умеющая играть с позиций слабости. Символ советской гордости - военный,
военно-экономический и военно-научный потенциал лежит в
руинах, являясь важнейшим источником угроз и рисков для самой России. В то время
как американцы с удивлением и опасением наблюдают за
разложением российских вооруженных сил и военно-промышленного комплекса,
россияне с обидой и опаской следят за совершенно
раскованными действиями единственной сверхдержавы. Америке приписывают претензии
на гегемонизм, упрощая при этом и американскую
политику, и характер современных международных отношений. Москве представляется,
что Вашингтон планомерно вытесняет ее из Центральной
и Восточной Европы, Балкан, Балтии, Украины, Кавказа, Каспия, Центральной Азии.
Цель американского геополитического плюрализма в
Евразии, как считается в Москве, состоит в блокировании России в ее нынешних
границах путем поддержки новых независимых государств
(ННГ) и содействия им в создании региональных ассоциаций, не включающих Россию.
В таких условиях оппонирование Америке,
противодействие - насколько это возможно - ее "непомерным амбициям" становится
основным содержанием патриотического
внешнеполитического курса России.
