Учебные материалы, справочные пособия:
Город, замок и деревня - три полюса, к которым тяготели три основных
светских сословия Средневековья (светских, потому что церковь
была на всех трех полюсах) . Замок - место обитания феодалов, деревни вокруг
него - место обитания крестьян (как свободных, так и крепостных
сервов) , город гнездо нарождавшегося нового сословия купцов и ремесленников.
Эти три полюса были в напряженных отношениях между
собой.
Замок родился еще в темные века, как средство держать под контролем деревенскую
округу. Для нее он - кровосос, постоянно требующий
барщинных работ и поставок продуктов (к концу средневековья все это было
заменено деньгами) . Но и защитник от постоянной угрозы разорения
воинственными соседями, и судья в имущественных спорах, и единственный источник
недостающих орудий производства. Для замка деревня -
источник экономической, а значит и политической силы, но и смутная угроза
бунтов, которые совершались с характерной для тех времен
жестокостью. Впрочем, крестьяне покушались на “данный от Бога порядок” только в
самых отчаянных случаях. Замок и деревня две половинки
единой экономической системы, на которой стояло все средневековье.
Для города на раннем этапе замок - нянька, хоть и суровая. Город мог возникнуть
только там, где местный сеньор мог обеспечить ему
защиту. Конечно, за это приходилось платить, и немало. Но замок отвечал первыми
заказами на предмет ремесла. Первые купеческие экспедиции
с дарами местной земли тоже загружались в замках.
Со временем город стал для замка и соперником, и соблазном. Соперником потому
что выманивал своей свободой крестьян и больше не
возвращал их феодалам. Например, крепостной, проживший в городе год и один день
считался свободным. Кроме того, город быстро стал
опасной военной силой. С другой стороны, в городе сосредотачивались для феодала
все источники предметов роскоши и средств на ее
приобретение, а со временем и источники кредита на жизнь. Все это привело к
тому, что крупные феодалы стали переселяться в город и строить в
нем дворцы - “городские замки” .
Постепенно города стали для деревенской округи такими центрами, какими раньше
были замки. Крестьяне стали везти продукцию не в
замок, а на рынок в город. Противостояние центра с периферией стало не
социальным, а культурным: горожане черпали гордость в
противопоставлении себя неотесанной деревенщине.
|
