Учебные материалы, справочные пособия:
История Иешуа Га-Ноцри лишь в самом начальном варианте романа имела
одного рассказчика - дьявола. Поощряемый недоверием
собеседников на скамейке, Воланд начинает рассказ как очевидец того, что
случилось две тысячи лет назад в Ершалаиме. Кому, как не ему, знать
все: это он незримо стоял за плечом Пилата, когда тот решал судьбу Иешуа. Но
рассказ Воланда был продолжен уже как сновидение Ивана
Бездомного на больничной койке. А дальше эстафета передается
Маргарите, читающей
по спасенным тетрадям фрагменты романа Мастера о
смерти Иуды и погребении. Три точки зрения, а картина одна, хоть и запечатленная
разными повествователями, но именно оттого трехмерная по
объему. В этом как бы залог неоспоримой достоверности случившегося. Один из
ярких парадоксов романа заключается в том, что, изрядно
набедокурив в Москве, шайка Воланда в то же время возвращала к жизни
порядочность, честность и жестоко наказывала зло и неправду, служа как
бы тем самым утверждению тысячелетних нравственных заповедей. Воланд разрушает
рутину и несет наказание пошлякам и приспособленцам. И
если еще его свита предстает в личине мелких бесов, неравнодушных к поджогам,
разрушению и пакостничеству, то сам мессир неизменно
сохраняет некоторую величавость. Он наблюдает булгаковскую Москву как
исследователь, ставящий научный опыт, словно он и впрямь послан в
командировку от небесной канцелярии. В начале книги, дурача Берлиоза, он
утверждает, что прибыл в Москву для изучения рукописей Герберта
Аврилакского, ему идет роль ученого, экспериментатора, мага. А полномочия его
велики: он обладает привилегией наказующего деяния, что никак
не с руки высшему созерцательному добру. К услугам такого Воланда легче
прибегнуть и отчаявшейся в справедливости Маргарите. "Конечно,
когда люди совершенно ограбленны, как мы с тобой, - делится она с Мастером, -
они ищут спасения у потусторонней силы".
Булгаковская Маргарита в зеркально-перевернутом виде варьирует историю Фауста.
Фауст продавал душу дьяволу ради страсти к познанию
и предавал любовь Маргариты. В романе Маргарита готова на сделку с Воландом и
становится ведьмой ради любви и верности Мастеру.
Мысль о преображении, перевоплощении всегда волновала Булгакова. На низшей
ступени это преображение внешнее. Но способность к
смене облика на другом этаже замысла перерастает в идею внутреннего
преображения.
|
